Muhamad Syauqi Syahid

Rasulullah ﷺ bersabda: “Apabila manusia meninggal, maka terputuslah amalnya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak saleh yang mendoakannya.” (HR. Muslim). Hadis ini menjadi fondasi utama salah satu institusi filantropi paling agung dalam sejarah Islam: wakaf. Wakaf bukan sekadar sedekah biasa. Ia adalah “pembiayaan kebaikan sebagai masyarakat” – mekanisme abadi yang mengubah […]

Di Indonesia, tanah wakaf mencapai lebih dari 420.000 hektare, namun hanya sekitar 10% yang dikelola secara produktif. Sisanya masih menganggur. Padahal, wakaf seharusnya bukan hanya “tanah ibadah” yang diam, melainkan sedekah jariyah yang terus mengalir pahalanya sambil memberdayakan umat. Di Desa Sambirejo, Kecamatan Mantingan, Kabupaten Ngawi, Jawa Timur, ada kisah nyata yang membuktikan hal itu.

Di Indonesia, lebih dari 4,2 juta anak yatim berjuang memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Banyak di antara mereka menghadapi risiko putus sekolah, kekurangan gizi, dan kurangnya kasih sayang. Namun, Islam tidak pernah meninggalkan mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim. Katakanlah: ‘Memperbaiki keadaan mereka adalah lebih baik.’” (QS. Al-Baqarah: 220)

Dakwah Islamiyah bukan sekadar tabligh atau ceramah di mimbar. Ia adalah ajakan menyeluruh kepada seluruh aspek kehidupan sesuai wahyu Allah Subhanahu wa Ta’ala yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ. Dakwah mengajak non-Muslim masuk ke dalam Islam dengan penuh keyakinan, sekaligus mengingatkan umat Muslim agar menerapkan syariat Allah dalam setiap sendi kehidupan. Hubungan antara wakaf dan dakwah

Di tengah kesibukan dunia yang serba cepat, ada satu amalan yang pahalanya terus mengalir meski kita sudah tiada: wakaf tanah. Bayangkan, hanya dengan satu bidang tanah yang Anda wakafkan hari ini, bisa berdiri sekolah Al-Qur’an, masjid, klinik kesehatan, atau pusat pemberdayaan ekonomi umat yang bermanfaat selama ratusan tahun ke depan. Itulah kekuatan sedekah jariyah yang

Sejak berdiri, Al-Azhar bergantung pada wakaf besar yang memberinya kemandirian finansial. Hal ini memungkinkan ulama menjaga peran sosial dan politiknya di tengah gejolak sejarah Mesir. Pelajaran ini sangat relevan bagi pengelolaan wakaf di Indonesia saat ini. Di tengah era wakaf produktif yang sedang berkembang pesat di Indonesia, kisah Al-Azhar mengingatkan kita betapa kuatnya peran wakaf

Pernahkah Anda membayangkan sebuah tanah wakaf yang hampir direbut oleh klaim historis pihak lain, namun akhirnya berhasil dipertahankan oleh kekuatan hukum syariah? Itulah kisah nyata Tembok Barat Masjidil Aqsa pada tahun 1929. Tanah wakaf ini, yang diperuntukkan bagi umat Islam di Kampung Maghribi, Yerusalem, nyaris menjadi korban imigrasi besar-besaran dan tekanan politik kolonial Inggris. Namun,

Bayangkan seorang ayah yang ingin melindungi harta keluarganya selamanya. Ia mewakafkan kebun kurma dan pasar miliknya kepada semua anak dan cucu — kecuali satu anak — secara turun-temurun hingga akhir zaman. Ia juga memutuskan untuk tetap menguasai aset tersebut selama masih hidup, mengikuti mazhab Imam Syafi’i. Apakah wakaf seperti ini sah? Apakah pahala sedekah jariyah

Apakah Anda pernah bertanya-tanya: bagaimana mungkin peradaban Islam menjadi peradaban terbesar dalam sejarah manusia selama lebih dari sepuluh abad, padahal negara Islam sejak awal telah menyimpang dari prinsip syura (musyawarah) dan keadilan sosial yang diajarkan Islam? Inilah “teka-teki” yang diangkat oleh Prof. Dr. Muhammad Imarah dalam makalahnya yang mendalam. Banyak sejarawan dan pengamat yang terjebak