Artikel

Dakwah Islamiyah bukan sekadar tabligh atau ceramah di mimbar. Ia adalah ajakan menyeluruh kepada seluruh aspek kehidupan sesuai wahyu Allah Subhanahu wa Ta’ala yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ. Dakwah mengajak non-Muslim masuk ke dalam Islam dengan penuh keyakinan, sekaligus mengingatkan umat Muslim agar menerapkan syariat Allah dalam setiap sendi kehidupan. Hubungan antara wakaf dan dakwah […]

Di tengah kesibukan dunia yang serba cepat, ada satu amalan yang pahalanya terus mengalir meski kita sudah tiada: wakaf tanah. Bayangkan, hanya dengan satu bidang tanah yang Anda wakafkan hari ini, bisa berdiri sekolah Al-Qur’an, masjid, klinik kesehatan, atau pusat pemberdayaan ekonomi umat yang bermanfaat selama ratusan tahun ke depan. Itulah kekuatan sedekah jariyah yang

Sejak berdiri, Al-Azhar bergantung pada wakaf besar yang memberinya kemandirian finansial. Hal ini memungkinkan ulama menjaga peran sosial dan politiknya di tengah gejolak sejarah Mesir. Pelajaran ini sangat relevan bagi pengelolaan wakaf di Indonesia saat ini. Di tengah era wakaf produktif yang sedang berkembang pesat di Indonesia, kisah Al-Azhar mengingatkan kita betapa kuatnya peran wakaf

Pernahkah Anda membayangkan sebuah tanah wakaf yang hampir direbut oleh klaim historis pihak lain, namun akhirnya berhasil dipertahankan oleh kekuatan hukum syariah? Itulah kisah nyata Tembok Barat Masjidil Aqsa pada tahun 1929. Tanah wakaf ini, yang diperuntukkan bagi umat Islam di Kampung Maghribi, Yerusalem, nyaris menjadi korban imigrasi besar-besaran dan tekanan politik kolonial Inggris. Namun,

Bayangkan seorang ayah yang ingin melindungi harta keluarganya selamanya. Ia mewakafkan kebun kurma dan pasar miliknya kepada semua anak dan cucu — kecuali satu anak — secara turun-temurun hingga akhir zaman. Ia juga memutuskan untuk tetap menguasai aset tersebut selama masih hidup, mengikuti mazhab Imam Syafi’i. Apakah wakaf seperti ini sah? Apakah pahala sedekah jariyah

Apakah Anda pernah bertanya-tanya: bagaimana mungkin peradaban Islam menjadi peradaban terbesar dalam sejarah manusia selama lebih dari sepuluh abad, padahal negara Islam sejak awal telah menyimpang dari prinsip syura (musyawarah) dan keadilan sosial yang diajarkan Islam? Inilah “teka-teki” yang diangkat oleh Prof. Dr. Muhammad Imarah dalam makalahnya yang mendalam. Banyak sejarawan dan pengamat yang terjebak

Bolehkah wakaf tanah atau aset dialokasikan khusus untuk ulama, fuqaha, dan para santri/talib ilmu? Bagaimana nazhir membagikan hasilnya jika jumlah penerima lebih banyak daripada yang ditentukan wakif? Pertanyaan ini sering muncul di kalangan pewakaf dan nazhir di Indonesia yang ingin mendukung pendidikan Islam secara berkelanjutan. Dalam Islam, wakaf untuk ilmu pengetahuan adalah salah satu bentuk

Bayangkan sebuah sumur kecil di Madinah yang dibeli seorang sahabat Nabi dengan harga mahal, lalu diwakafkan selamanya. Hari ini, lebih dari 1.400 tahun kemudian, sumur itu masih mengairi 1.550 pohon kurma, menghasilkan pendapatan yang dibagi untuk yatim dan kaum miskin, bahkan mendanai pembangunan hotel bintang 5 di pusat kota suci. Itulah Wakaf Utsman bin Affan

Wakaf bukan sekadar sedekah biasa. Ia adalah sedekah jariyah yang pahalanya mengalir terus hingga hari kiamat. Rasulullah ﷺ bersabda kepada Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu ketika beliau ingin mewakafkan tanah terbaiknya di Khaibar: “Jika engkau mau, tahan pokoknya dan sedekahkan manfaatnya.” Hadits ini (HR. Bukhari) menjadi fondasi bahwa wakaf adalah instrumen abadi untuk menjaga kemaslahatan